德清草，德清莫干山

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于德清草的问题，于是小编就整理了3个相关介绍德清草的解答，让我们一起看看吧。

0572是哪能里的区号？

湖州市， 浙江省 辖地级市，是 长江三角洲中心区 城市 [1]，地处浙江北部，浙苏皖三省交汇处，东邻嘉兴市，南接杭州市，西邻安徽省宣城市，北濒 太湖 ，与江苏省 无锡 市、 苏州 市隔湖相望，处在太湖南岸，因湖而得名。 地势大致由西南向东北倾斜，西部多山，东部为平原水网。 [77][78]全市下辖2个区、3个县，面积5820平方千米。 [59]截 至2021年末，湖州市常住人口为340.70万人

0572是浙江省湖州市的区号。

湖州市是浙江省地级省辖市，地处浙江省北部，面积5818平方公里。湖州是一座具有二千多年历史的江南古城。楚考烈王十五年（公元前248年），春申君黄歇徙封于此，在此筑城，始置菰城县，以泽多菰草故名。

浙江省湖州市的区号，包括德清区号、安吉区号、长兴区号。湖州市是一座具有2300多年历史的江南古城，建制始于战国有众多历史的自然景观和人文景观，2018年被称为2018年中国大陆最佳地级市30强

1 0572是杭州市下辖区县的电话区号。
2 这个区号主要适用于余杭区、富阳区、临安区、桐庐县、淳安县等地区。
3 如果需要拨打这些地区的电话，需要先拨打区号0572，再拨打具体的电话号码。

1 0572是杭州市区号
2 区号是电话号码的前缀，用于标识所在的城市或地区
3 除了0572，杭州市还有其他区号，如0571、0580等，其中0571是杭州市的市区号。

日本的河童传说是怎么回事？

据科学探索发现日本的河童和中国的水鬼，其实就是传说中的“水猴子”。水獭其实太小了，解释不了。笔者认为鲛人如果是人鱼的话，那么水猴子也极有可能存在。只是目前还没找到，或已灭绝。

河童是流传于日本和中国的一种传说中的鬼神，河童是日本的称呼，中国一般称其为水鬼。

河童的外形类似人类小孩模样，也有一些是类似乌龟的模样。河童的容貌形似干尸，非常恐怖，四肢上长有鳞片，全身散发着腐烂恶臭的味道。它们一般潜伏在河道里，经常会捉弄一些下水游泳的人，甚至会把人淹死。

在日本传说中，河童是水神，一般被当成供奉的对象。而在中国传说中，水鬼是前世淹死在河里的冤魂，因为找不到替身升天，所以只能一直待在河里，他们只要能够找到替死鬼，灵魂就能够升天。所以水鬼一直在寻找可以淹死的对象。

河童是日本芥川龙之介的一篇短篇小说，日文原题为河童。指日本民间传说中的一种两栖动物。面似虎，身有鳞，形如四五岁的儿童。在日本稻荷神社附近都有一个小湖，叫名救身湖，湖中常有河童出现。由于河童在日本是家喻户晓的，所以有很多种说法，比较流行的一种说法是，鸟头人身着有龟壳，头顶有一碗状的凹镜，内有水满，如其生命，水无则死。双手相通可伸缩，能以屁的力量飞天。其实河童传说最早起源中国黄河上游，古时叫水虎又名河伯，古时就有河伯娶妻传说,想,，，，，，。

河童 （民间传说中的一种两栖动物），河童也称水虎，是中国民间传说中的鬼怪。最早起源自中国黄河流域的上游。

据本草纲目记载，水虎是居住在湖北省的河流中的妖怪。外表看起来类似3、4岁的儿童，但是身体却覆盖著连弓箭也无法射穿的坚硬鳞片，通常都是全身潜入水中，只露出很像虎爪的膝盖在水面上。有鸟的喙、青蛙的四肢、猴子的身体及乌龟的壳，如同多种动物的综合体。传说其弱点为头顶的碟，只要诱骗河童弯身，让他头顶碟子里装的水流尽，他就会精力尽失。据说目前日本存有河童的木乃伊。很多日本人相信有河童，虽然几乎鲜少人看过。而河童喜爱的食物是小黄瓜、茄子、南瓜、油麻的茎，河童讨厌的东西是金属（铁）、玉米、大角豆、麻的灰烬、鹿角、牵牛花、葫芦，兴趣是跟小朋友玩相扑。

河童起源：传说「河童」住在日本各地的河川或池子里，根据民俗学者石川纯一郎的研究资料，河童传说分布极广，包括日本的东北地方、中部地方、近畿地方、关西的石川富山县、中国地方、四国地方、北九州岛地方、九州岛的佐贺?宫崎县以及奄美诸岛和冲绳县，依据各地方言的不同，河童的称谓也不同。共通点是「居住在河川的孩子」所以叫做「河童」（KAPPA）。原本河童是水中的精灵，被当做是河神受到民众的膜拜，也有一种说法是河童是水神的使者，由水神降下的霜幻化而成。

特征：据民间传闻所得，河童长得瘦小，高约60公分至1米，重约45公斤，身上有臭味和黏液，难于捕捉。据说某些地方的河童全身长毛。河童头部中央有个凹陷部位，呈碟状，有水时充满活力，一旦没水则会全身乏力。头部颜色各有说法，有说是红色，亦有说是深蓝色。长有会发光的圆眼，眼神锐利。鼻子突出，有着敏锐的嗅觉；口里上下各有四根尖牙。四肢修长。手臂再生能力强，若被切断还会再生。每只手只有四根手指，手指与手指间长有蹼。背上长有甲壳。臀部有三个肛门。

唐朝诗人“郊寒岛瘦”分别指的哪两位诗人，他们的诗作出名吗？

谢谢邀请，

唐代诗人中有“郊寒岛瘦”之称的是指“孟郊和贾岛”。

寒和瘦是古人用来形容两位诗人的诗词风格，郊寒岛瘦语出苏轼的《祭柳子玉文》.元轻白俗，郊寒岛瘦，嘹然一吟，众作卑陋。孟郊的诗大多显寒，

有一句我们常读起的诗句:“春风得意马蹄疾”可以从中领略到诗人心底的一丝寒意。

而贾岛的诗却多些清瘦，“鸟宿池边树，佛敲月下门”的诗中，读起来我们仿佛有种身临其境的感受。

唐代的这两位诗人素以“苦吟”著称，

因其诗风基本相似，而两人的际遇也有所相同，因而被后人并称为“郊寒岛瘦”。

"郊寒岛瘦“，本是一成语，指的是唐代诗人孟郊、贾岛简啬孤俏的诗歌风格，后用以形容诗文类似的意境。

其句，出自宋代文学家苏轼的《祭柳子玉文》。(祥见《苏轼文集《祭柳子玉文》)。其中有:"……元轻白俗，郊寒岛瘦。…“之句。

之中，"元白"，指的是元稹和白居易，自是诗人对唐代诗人元稹和白居易诗风的一种评价论语。说元稹轻佻，白居易俚俗。

元稹(779~831)唐代诗人。与同时代诗人白居易友善，且文学主张相同，常用长篇排律(一种诗歌的体裁)相唱和，在新乐府运动中，起了桴鼓相应的作用，故世有“元白"之称。但其诗作多轻薄淫治，对诗坛产生了不良的影响。

白居易(772~846)唐代诗人。曾提出具有现实主义精神的诗歌创作理论，强调诗歌应该是反映人民的疾苦，指责时弊，反对"嘲风雪，弄花草"，主张"文章合为时而著，歌诗合为事而作"，发挥“补察时政"，"泄导人情的积极教育作用。是唐代新乐府运动的主要领导者。其一生的创作，均以浅近通俗著称，力求老妪能解，因而雅俗共赏，流传极广。

"郊寒岛瘦"，指的是唐代诗人孟郊与贾岛。

孟郊(751~814)，其为人耿介孤直，虽才高志大，一生却未免于饥寒。其诗作多描写贫苦人民的悲惨生活，朴质而深挚。因其作诗刻意苦吟，且好为穷苦之词，故与贾岛齐名，后世有"郊寒岛瘦“之称。

贾岛，(779~843)，有名的"鸟宿池边树，僧敲月下门"诗句，即是他作诗时苦吟的故事，由此冲撞唐代大文学家韩愈，引出一段佳话，“推敲"的典故，即由此而来。

贾岛早年为僧，后经友人劝导，还俗。其诗作多写潦倒困顿、求仕不遇的苦闷，以及暮鼓晨钟，残月斜阳，孤鸿愁猿等凄幽景物，反映生活狭窄，感情平淡。但其排比工整，多有佳句，锤炼字句，刻苦求奇，具有清奇苦僻的特色，是唐代有名的“苦吟诗人“。

先回答问题：1．＂郊寒岛瘦＂分别指孟郊、贾岛，是说二人清寒、瘦硬的诗歌风格。2．二人都是中唐著名诗人，均有传世名作流传至今。

＂郊寒岛瘦＂的由来

＂郊寒岛瘦＂又作＂岛瘦郊寒＂，寒是清寒枯槁，瘦是孤峭瘦硬，两者含义相似。

孟郊少时隐居嵩山，近50岁才中进士，且仕途坎坷。贾岛初落拓为僧，后还俗，屡举进士不第，以苦吟著名。孟郊与贾岛，一隐一僧，一生也没做过什么像样的官，长年生活在穷困潦倒之中，始终没有摆脱现实生活的困顿，所以在他们的诗中，象泪、恨、死、愁、苦这样的字眼随处可见。

对于二人的诗风，欧阳修说＂孟郊、贾岛之徒，又得其悲愁郁堙之气＂，到了苏轼，在巜祭柳子玉文》中正式提出了＂元轻白俗＂，郊寒岛瘦＂的评语。苏轼评论一出，孟郊贾岛的诗风就几乎成了一种定论，且往往加以疵病。

但实际上，孟郊还是能透过个人命运看到一些更广阔的社会生活，有些诗也揭露针砭了社会上人际关系中的丑恶现象，甚至尖锐地揭示了贫富之间的不平等。而贾岛的苦吟，是体现了炼意炼句炼字上的一番苦工夫，这些都与其诗作的思想内容和时代性分不开的，其诗也得到了韩愈的赏识。所以对其诗风作寒枯瘦硬的评价未免偏颇。

孟郊的诗

孟郊现存诗歌500多首，以短篇的五言诗最多。著名的诗有我们在中学课本上学过的《游子吟》，以及《登科后》等。

游子吟

孟郊

慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心， 报得三春晖。

登科后

孟郊

昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。

春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。

贾岛的诗

贾岛有《长江集》10卷，录诗370余首，另有小集3卷，《诗格》1卷传世。比较著名的有《剑客》《寻隐者不遇》等。

剑客

贾岛

十年磨一剑，霜刃未曾试。

今日把君示，谁有不平事。

寻隐者不遇

贾岛

松下问童子，言师采药去。

只在此山中， 云深不知处。

当然少不了那首含有推敲名句＂宿池边树，僧敲月下门＂的《题李凝幽居》。

这些诗词诗句是不是让我们耳熟能详呢？

这个所谓的“郊寒岛瘦”，其实是指的俩个人，两个在诗歌上颇有成就的诗人，一个叫孟郊，一个叫贾岛。

郊寒岛瘦，就是他们两个名字的连属。和史上那些一起并峙的名字一样，都是因为成就比较接近或诗风相似而获得的称谓。比如：大小李杜，比如颠张醉素，等等。

他们都是唐代的著名诗人。而且这两个人都以苦吟发奋而著称。却一生郁郁不得志，没有在仕途上获得高官显爵，却在诗歌的领域独树一帜，成为一时的风尚或标志。

先说贾岛（751—814）。字东野，湖州武康（今浙江省德清县）人，祖籍平昌（今山东德州临邑县）。先世居洛阳（今属河南洛阳），后隐居嵩山。 孟郊两试进士不第，四十六岁时才中进士，曾任溧阳县尉。由于不能舒展他的抱负，遂放逐林泉，浪迹赋诗，人称“诗囚”。他的诗多以五言为主，却没有一首律诗存世。他的为诗，往往苦思冥想力求独僻，和贾岛一样成为苦吟诗人。而他们一生的主要伯乐和朋友，都是当时如日中天的大文学家韩愈韩退之。

他个人的最著名诗章，要算是那首家喻户晓、妇孺皆知的《游子吟》，且还入选了小学生课文，成为学生们的必读之物：

慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。

还有一首诗，也颇得热爱，成为了很多状元及第的快意诗：

昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。

他后期竭力宣扬仁义道德，歌颂尧舜古风，处处显示一个时事君子的傲岸姿态，对时俗市侩采取摈弃排斥的态度：“耻与新学游，愿将古农齐。”只是可惜诗人却在接受郑余庆的邀约赴任时，暴毙于中途，终年六十四岁。

贾岛（779～843年），字阆仙，人称“诗奴”，与孟郊共称“郊寒岛瘦”。河北道幽州范阳县（今河北省涿州）人，自号“碣石山人”。

贾岛留给我们后世的，是那句著名的推敲诗，也因为这个诗疯一味埋头苦吟，甚而惊了韩御史的大驾，在喽啰将其扭住面见韩愈时，却得到了韩大人的法外开恩，直接屏退了这种莽撞行为，反而一起和贾岛探讨“推”与“敲”的得失利弊，韩愈也成为了他的一字师，一时传为佳话。其实此后贾导一直得到韩愈的眷顾和教诲，受益良多，他的出名和诗风也深受韩愈的影响，也使贾岛终于遇到了奖掖拔擢的伯乐。

贾岛是典型的苦吟诗人，为了诗中某一个字的合理运用而穷尽心智，甚至走火入魔，毕生都追求这种“语不惊人死不休”的奇崛境地，也为我们留下了他的褴褛足迹：两句三年得，一吟双泪流。

而他最为著名的诗句要算是《侠客》和《寻隐者不遇》两首，都被选入学生课文，也是唐诗中不可多得的清丽峻拔之作：

十年磨一剑，霜刃未曾试。今日把示君，谁有不平事。《侠客》

松下问童子，言师采药去，只在此山中，云深不知处。《寻隐者不遇》

有意思的是，这两位诗人都得到了韩愈的大力推送和当世鼓励，也和韩愈成为了一生亦师亦友的关系，不仅让我们看到了大文豪与穷诗友之间的友谊，也为我们见证了唐诗之所以雄睨天下的有序传承。

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到此，以上就是小编对于德清草的问题就介绍到这了，希望介绍关于德清草的3点解答对大家有用。