德清上邻世家房价，德清上邻世家房价多少

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《梦华录》中，巧手能干的孙三娘为何被休，原因是什么？

《梦华录》热播，东京“半遮面”茶坊的三大掌柜中，做得一手好点心，又有一身好武力，还知情识趣的孙三娘，为什么会被丈夫“休妻”呢？

宋朝律法《宋刑统.户婚律》中，对夫妇离婚有三条规定，其一谓七出，其二谓义绝，其三为和离。孙三娘是以七出罪中的口舌罪被休妻，而萧钦言与范淑娘以和离离婚。

一、七出。所谓七出，指的是无子、淫癖、不事舅姑、口舌、盗窃、妒忌、恶疾等女人七大罪。如果已婚妇女有无后、淫乱、不孝公婆、口出是非、偷盗、妒忌、身患重病的任一问题，丈夫都可以以此为由休妻。

为了保护弱势妇女在婚姻上的权力，规定了“虽犯七出，有三不去”，一是经持舅姑之丧，二是娶时贱后贵，三是有所取无所归而出之者。意思就是为夫家去世的长辈守孝三年，不可休；结婚时丈夫贫贱，婚后富贵了，不可休；女方家中无人，不可休。

在男尊女卑的封建社会，“七出”主要保障了夫权，妇女在婚姻上的权利相对可怜。但是，如果不在七出之列而休妻，丈夫要被“徒一年半”，并保持婚姻存续状态；如果有三不去的情况而被休妻，丈夫要被“杖一百”，并保持婚姻存续状态。

《梦华录》中，孙三娘与丈夫傅新贵结婚十年，生有一子，却因为傅新贵与陶氏的奸情，被傅新贵以“嫉妒、蛮横、不敬夫主、中伤妯娌”为由休妻。从这来说，孙三娘是被傅新贵以莫须有的“口舌、妒忌”之七出为由，在族长的帮助下被休妻。

傅新贵迎娶孙三娘时，连彩礼都拿不出，还是孙三娘杀猪赚来的钱给傅新贵做生意用。婚后，靠着孙三娘勤俭持家，辛苦赚钱，日子才慢慢好起来。如果按照《宋刑统.户婚律》中的“娶时贱后贵”之条款，傅新贵是不能“休妻”的。

还有一点，孙三娘被傅新贵休妻后，回德清娘家，娘家的房屋都倒塌了，娘家已经无人了。按照《宋刑统.户婚律》中的“有所取无所归”之条款，傅新贵也是不能休妻的。

所以，在宋朝，夫妻双方离婚，还是保障夫权，只要族内或左邻右舍证明妻子犯了“七出”中的条款，就可以休妻。如果女方要控告丈夫，即使丈夫有罪，也得“徒两年”，女方始终是弱势群体，只能泪往肚里吞。

孙三娘在户籍中，应该属于良人，还是个被丈夫休妻的离婚妇女。《宋刑统.户婚律》规定：“官户不得与良人为婚，违者杖一百”，并取消婚姻。孙三娘要凤冠霞帔，估计有点悬啊！

二、义绝。所谓义绝，指的是“悖逆人伦，杀妻父母，废绝纲常，乱之大者，义绝，乃得去也”。

义绝主要是夫妻之间，夫妻一方与他方的直系亲属间，或者双方的直系亲属间发生相互殴斗、谋杀、通奸等犯罪事件，被官府认定为“义绝”中之条款，不论夫妻意愿如何，官府都会强制夫妻离婚，并追究当事人法律责任。

三、和离。所谓和离，就是夫妻双方自愿离婚。《宋刑统》律法规定：“若夫妻不相安谐而和离者，不坐；若夫妻不相安谐，谓彼此情不相得，两愿离者，不坐。”也就是说，夫妻感情不合，双方协商离婚，不会被官府判刑。

但是，“夫有弃妻之理，妻无弃夫之条”。绝大多数情况下，和离都是男方提出来的，在“出嫁从夫”、“夫为妻纲”的封建社会，女方主动提出离婚者很少。如果女方提出离婚诉讼，就是坐实了男方的罪责，女方也得“徒两年”。

《梦华录》中，“使相”萧钦言与礼部侍郎顾慎言之女顾淑娘之间，就是萧钦言主动提出和离，顾淑娘抑郁而终。

休妻，要出具“休书”；和离，要出具“放妻书”。休书和放妻书，都须经双方亲人、见证人签字画押，报官府备案。

央视《见字如面》中，王耀庆读过一封敦煌莫高窟出土的“放妻书”，言道：“既以二心不同，难归一意，快会及诸亲，以求一别，物色书之，各还本道。愿妻娘子相离之后，重梳蝉鬓，美扫娥眉，巧逞窈窕之姿，选聘高官之主，弄影庭前，美效琴瑟合韵之态。解怨释结，更莫相憎；一别两宽，各生欢喜。三年衣粮，便献柔仪。伏愿娘子千秋万岁。”

看看这封情真意切地“放妻书”，不仅祝愿妻子离婚后可以找到更好的归宿，还奉上了三年的生活用度之资，这才是好聚好散的离婚典范。

《梦华录》热播，巧手能干的孙三娘忙里忙外，操持家务稳妥，与妯娌们亲热融洽，赢得观众认可，眼缘非常好。被休的原因在于古代社会男尊女卑，达官贵人可以三妻四妾，而广大女性必须低眉顺眼，不能有一丝一毫的抗议。权利的天平严重倾斜，让孙三娘在家里抬不起头，吃年夜饭时婆婆还不让上桌，必须端回厨房。是可忍，孰不可忍，赤裸裸的性剥削让人出离愤怒！

girls help girls，为了摆脱压制妇女几千年的精神镣铐，编剧设置这一环节，貌似被动，实则给孙三娘一个摆脱沉闷家庭，不做沉默的羔羊，不做冷漠的看客，象娜拉一样勇敢闯社会的机会。表达了呼唤平等、构建和谐两性关系的强烈渴望，奏响时代进步的最强音，也为继承和发扬优良传统文化作出了弥足珍贵的探索。

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