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一代大文豪苏东坡是一个怎样的人呢？

1.苏东坡是文化全才，是中国文化史上的珠穆朗玛！

宋朝是一个柔情似水的时代，婉约词的盛行，让宋朝更像是一个风姿绰约的女子，没有一点男性的荷尔蒙的味道。是苏东坡，他开创了豪放派词的先河，他用摧枯拉朽的青春气息横扫北宋文坛，以气象恢弘的豪放词与花娇柳媚的婉约风一争雄雌，成为豪放词派一代宗师。苏东坡给温婉柔弱的宋代词坛注入了大量的雄性激素，从而“一扫绮罗香泽之态，摆脱绸缪宛转之度，使人登高望远，举目高歌，而逸怀豪气，超然乎尘垢之外”。其为文，在诗词、散文、书法、绘画、史学、文论等方面都卓有建树。是他把文学视野从闺阁闲愁、画楼绣户、亭台院落的儿女情长，拓展到跌宕多姿的世俗生活，拓展到丰富多彩美好的大自然，在他眼里，一切都是美的，皆可入诗、入词、入画，他是中国文化史上的珠穆朗玛。

2.苏东坡是一肚子不合时宜的人，他反对王安石的变法，又对司马光对改革的彻底否定表示不满，他是宋朝最不合时宜的人，所以，苏东坡的命运最为坎坷。

一个天真的人注定是要头撞南墙的。在南墙面前，有的人幡然醒悟而迷途知返，有的人则坚持理想头破血流而无怨无悔，苏东坡就是后者。青年时，他怀着“有笔头千字，胸中万卷；致君尧舜，此事何难”的万丈豪情与人生理想，走上政治舞台，但这个天性豪爽、天真烂漫、眼里全是好人的未来文坛宗师不知道，他走上了一条腥风血雨的不归路。在政治上，苏东坡却是个一条道走到黑的主，什么都看不惯，跟谁都合不来。新党执政时，他看不惯改革派狂飙突进的改革，批评王安石的独断专行；旧党卷土重来之时，他不满司马光对变法的全面否定、对旧党的赶尽杀绝。对这样一个“一肚子不合时宜”的苏东坡，新党旧党全不高兴。

3.苏东坡性格张狂幽默，特别爱开玩笑，因为开玩笑而得罪人的地方很多，但是苏东坡仍然我行我素毫不在意！

狂放不羁是苏东坡性格的底色。因为狂，他惹人忌恨遭人报复；因为狂，他仗义执言不吐不快。因此，苏东坡总是与社会格格不入, 他的仕途也总是磕磕绊绊。苏东坡天性率真幽默，像个调皮的孩子一样喜欢给别人起外号，和别人开玩笑。宋朝有名的历史学家刘贡父晚年患病，头发眉毛脱落，连鼻梁都断了，十分难看。苏东坡和刘贡父等几个朋友在酒酣之际，现场改编了《大风歌》，“大风起兮眉飞扬，安得壮士兮守鼻梁”，刘贡父本来眉毛没了，鼻子塌了，苏东坡偏偏哪壶不开提哪壶，这个是拿人家的身体缺陷开玩笑了。苏东坡天真，毫无机心，和谁都推心置腹，看谁都是好人。他说“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿，眼前见天下无一个不好人”。

4.苏东坡是最好的地方官，他每到一处，都为地方做了大量的实事好事，深受百姓的信任和爱戴！他一生多次遭贬, 飘泊不定,杭州、扬州、徐州、密州、黄州、惠州、海南、常州都留下了他的足迹。在杭州，他疏浚西湖、修筑苏堤，并写下“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”的千古名句，为杭州做了最好的形象广告。在徐州，他率领军民奋战七十余日抢修防洪大堤，使徐州黎民免受洪灾之害。在广东惠州，他用山间的竹子，建设了供水系统，引泉入城，供百姓饮用。各地的东坡井、东坡书院、医所，各地的苏堤、苏公祠，承载着人们对苏东坡心怀天下苍生，为官一任造福一方的美好怀念。在这些城市百姓的心里，苏东坡留下的是近乎圣人、福泽绵长的背影。

5.苏东坡是中国文化的代言人，是深受中国儒家、道家和佛家思想影响的人。正是因为儒道佛兼修，才成就了苏东坡的文化成就，才让他在无边的苦难中，活的淡然和潇洒！

苏东坡是个参透了生死的人。在沉浮不定的人生面前，他表现出极强的适应力，无论是横遭贬谪，还是自请外放，都没有让他忘记初心，依然心怀天下；无论是居庙堂之高，还是处江湖之远，他都能“此心安处是吾乡”，不随波逐流但能随遇而安，有所为而有所不为。他说，“处贫贱易，处富贵难。安劳苦易，安闲散难。忍痛易，忍痒难。人能安闲散，耐富贵，忍痒，真有道之士也”。漂泊天涯时，他“几时归去，做个闲人。对一张琴、一壶酒、一溪云”，如闲云野鹤般自得其乐。他始终坚守着中国文人的最高道德，达则兼济天下，穷则独善其身。在顺境时平静而不嚣张；处逆境中随遇而安但不消极；如日中天之际不害人；凄风冷雨之时不媚人；居庙堂之高时兼济天下；处江湖之远时乐天知命。这简直就是一个“蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆”，这是一个在艰难世事中“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的中国知识分子的典范。

什么样的好词好句用在坡哥身上都是不为过的。

你喜欢什么形容词，就把它贴在坡哥身上，一定是合适的。

他是：

“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”

这个虽然是说白求恩，但是对于坡哥也同样试用。

林语堂先生说：

“苏东坡是一个不可救药的乐天派，一个伟大的人道主义者，一个百姓的朋友，一个大文豪，大书法家，创新的画家，造酒实验家，一个工程师，一个假道学的憎恨着，一个瑜伽术修行者，佛教徒，巨儒政治家，一个皇帝的秘书，酒仙，心肠慈悲的法官，一个政治上的坚持己见者，一个月夜的漫步者，一个诗人，一个生性诙谐爱开玩笑的人”

评价东坡先生，自觉没资格。简而言之，他是一个好玩的人，注意，好玩的!又是会玩的，能玩的，玩的雅的人!他手中毛笔，只轻轻一划啦便是半个繁华的宋朝了!他随口吟诵了几首词赋，便使几百上千年的人们忙着赞美，背诵学习交流，估计还得一直持续下去的!

呜乎，他老人家就是这么个人儿!

宝玉出家在毗陵郡，即今天江苏常州。

为何呢？

曹学解释不了这个问题。

如果换一下作者，吴梅村，则迎刃而解，因为苏州吴梅村是榜眼郎，苏轼也是榜眼郎，后人以吴梅村为苏轼再生，因为他百科皆懂，和苏轼一样。

下面从政治、经济、文化三个方面分享苏轼。

政治上，他是一个失败的政治家，但是值得我们尊敬，就像我们尊敬项羽一样。因为他反对王安石的激进改革，也反对司马光的保守主义，其实是正确的中庸之道。

经济上，他是一个温和的改革家。十几年的太守生涯，每到一处，促进当地的经济发展，比如贷款给农民，修桥，造堤等等。杭州西湖，颍州西湖，惠州西湖，都有苏东坡的再造之功。

文化上，更不用说，可谓一代大文豪。

另外，他像林语堂一样会享受人生，还是一位美食家，譬如东坡肉。

吴梅村也是如此，所以我们看红楼梦，就是一部美食盛宴。

文化继承，薪火相传。信乎？

北宋哲宗年间，某一日，一位辽国使臣来到东京汴梁城，朝见大宋天子。

这位是个汉文化的崇拜者，很善于巧对楹联，他听说大宋文豪苏东坡很有名，于是想在一起切磋一下。

辽使就对身边陪同他的宋朝大臣说：“我大辽国曾有一副对联，只有上联‘三光日月星’，没有下联。凡是对的上的，无一例外，必定有一字相犯。”

陪同他的宋臣感觉有点意思，继续听他显摆。辽使饶有兴致接着说：“这上联在我大辽重金悬赏，举国征集下联，没一个人能对得上来。”

宋臣琢磨了半天，感觉确实难对，于是就找到苏大学士请教。苏东坡稍加思考说：“‘四诗风雅颂’对‘三光日月星’可谓绝对，你何不以此相对呢？”

那位宋臣对辽使说出下联，辽使大为惊骇，大宋朝还真有奇才。

“三”对“四”，没毛病，“风雅颂”对“日月星”非常工整，《诗经》中的“诗”包括“风雅颂”三部分，而其中的“雅”又分“大雅”、“小雅”两部分，堪称绝妙！

辽使正在惊诧的时候，苏东坡赶来，慢悠悠说到：“我也有一联相对——四德元亨利。”辽使一听，不对呀！刚想起身争辩，只见苏东坡摆手制止他说：“你是不是想说我这‘四德’少个字啊？”

苏东坡进一步解释说：“大宋与辽国为兄弟邻邦，请尊重我大宋的礼仪，我特意少说了一个字，是因为这个字与仁宗皇帝的名讳谐音。”

四德为“元、亨、利、贞”，“贞”字与宋仁宗赵祯的“祯”字谐音，古代臣子行文讲话，必须避讳本朝皇帝的名讳，这是很自然的礼仪。辽使不得不暗暗叹服，苏东坡不慌不忙地说：“其实这上联也谈不上难对，还可对‘两朝兄弟邦、一阵风雷雨’……”

辽使垂头，霜打的茄子——蔫了，自觉弓拉得太满，竟在关公面前耍大刀，鲁班门前玩儿斧子，结果弄得很没面子，灰头土脸的，转身回大漠吃沙子去了。

无独有偶，光绪二十六年（1900年），八国联军在北京烧杀劫掠，腐败的清王朝不得不提出议和。

在议和的会议上，洋人们趾高气扬，在会场上高谈阔论，而清廷的官员，则一个一个摧眉折腰，低三下四。

此时，有个自诩中国通的洋人傲慢地敲着桌子说：“诸位，我听说中国有一种很奇特的文学形式，叫做对联，据说上下联要字数相同，对仗工整，这样，我出一个上联，不知你们谁能对出下联？”

于是，那个洋人就出了上联——“琵琶琴瑟八大王，王王在上！”“琵琶琴瑟”都是乐器，四个字含有八个“王”字，暗喻八国联军。

八国联军代表明白了对联耀武扬威的含义，一个个纵声狂笑起来。

此刻的清朝官员一个个都很尴尬，嗫喏了半天，无人能对上，只好傻呵呵赔笑。

此刻，一位中方外交工作人员挺身而出，朗声应对——“魑魅魍魉四小鬼，鬼鬼犯边！”

“魑魅魍魉”皆为古代传说中的妖魔鬼怪，都是鬼字旁，“魑魅魍魉”加上四小鬼，正和“八”数，此处暗喻八国联军，表现出国人对列强的无比痛恨。

列强代表丝毫找不出对联的破绽，面面相觑，好半天说不出话来。

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